国包の墓

　先日、図書館で『仙台藩刀工考（庄司恭/著）』という本を見つけた。興味の最たるは『国包一門』だが、いわゆる『郷土刀』に明るくなるために勉強しようと思い、本を借りることにした。

　本書には仙台藩お抱え刀工である『本郷国包』『田代永重』『大友国次』『余部安倫』『庄子包藏』『阿部包吉』『木村家定』の八家の系譜が網羅されてい る。冒頭から驚いたのが、何と国包代々の墓が現存し、しかもそれが近所らしいということだ。場所は『得生善導寺』という浄土宗のお寺で、地図で調べてみる と駅前に行くためよく通っている『新寺通り』にあるではないか。これは行くしかない。




 

昭和四年六月、川口陟先生はじめ有志９名が建立した碑。現在は西門にあるが、区画整理されるまでは国包歴代の墓と一緒にあったという。

本郷国包家累代の墓

初代国包吉之允（源藏）の墓

三代国包源次郎、初代、二代国包吉右衛門

四代国包源十郎、五代国包三郎衛門

六代国包権十郎、七代国包源十郎、八代国包吉右衛門

十代国包源之助、九代国包半蔵

十三代国包栄助、十二代国包源兵衛、十一代国包三之助（のち源藏）

初代の墓石の後に立っている石碑

石碑の裏。昭和55年10月(22日)に『(財)日本美術刀剣保存協会』の宮城県支部によって建てられたことがわかる

名刺受に赤トンボ。あたりは蝉の声がうるさいほどだった

　初代国包は本名を本郷源藏といい、後に吉之允と改める。23歳の時に伊達政宗に召し抱えられ、28で越中守正俊のもとで数年の修行をし、37（36歳説 有り）で『山城大椽』を受領（ずりょう）する。54で家督を二代目吉右衛門に譲り、隠居後は入道し『松島瑞巌寺中興雲居禅師』より諱『用恵』、字『仁澤』 を授かる。
　本郷国包家は保昌五郎貞宗の末流といわれているが、十一代三之助は「九曜紋給わりたる事なく又保昌五郎が末ならず」といって否定しているそうだ。