登米懐古館と一関市博物館

　ゴールデンウィークだからどこも混んでいると分かり切っているのに、『登米懐古館』と『一関市博物館』の二カ所をハシゴ見学しようと計画。

　 朝９時に出発し、国道９号線を北上。思ったより道は混んでいない。順調に県道15号(古川登米線)へ入り、ひたすら長閑な田舎道を進む。前後には2～3 台しか車が走っておらず、ストレス無くスイスイ進める。案内標識が少なく少々迷ったが、どうにか目的地の『登米懐古館』に到着。

　『登米懐古館』には何とあの『伯耆国安綱』が収蔵されているそうで、それを目当てに今回見学することを決めたのだが、残念ながらお目に掛かることは出来なかった。常設展示ではないそうなので、期待はしていなかったがやはり残念。ここで見ることの出来たのは以下三口。

　・太刀　備州長船恒弘
　・脇指　古備前正恒
　・脇指　伊達綱宗御作

　恒弘は近衛家より贈られたもので『三ツ引蟹牡丹紋散糸巻太刀拵』が一緒に展示されていた。綱宗公は仙台の三代藩主で、安倫を相槌に美濃伝や備前伝をえ る。慰打とよく言われるが、二万を超える刀匠な中から刀剣関係の書籍に採り上げられるのだから大したものだ。更には和歌、書、蒔絵など諸芸に通じる。そう いえば本棚にしまったきりの『樅ノ木は残った』を、いい加減に読まなければ…。


　登米～から一関への道は初めてで、加えて道路状況もわからないので、昼前に移動することにする。一度バイパスへ出ることも考えたが、混んでる可能性が高 く、何よりそこまで辿り着く自信がなかったので、すぐに見つけた登米と一関を結ぶ『国道342号線』を進むことにした。この道も大当たりで、交通量が少な く簡単な一本道。楽に一関市内に入ることが出来た。あとは前回の記憶を頼りに『一関市博物館』へ到着。先ずは腹ごしらえしようかとも考えたが、満腹になる と眠くなってしまうし、刀見たさの欲求が食欲に勝る。

　意を決して博物館へ。入場券を購入し、他の展示物など目もくれず（関係者の皆さんスイマセン）刀剣コーナーへまっしぐら。
　どうしても我慢できず、前回『二代国包』が飾ってあった向かって正面右側の展示ガラスへ。そこにあったのは…『初代国包』だった！嬉しかった。前回は初 代を目当てに来たのに会うことが叶わず落胆したものだが、今回はそれを果たすことが出来た。感動に浸りたいところだが、楽しみを取っておくことにして、入 口から順に見学する。

　・太刀　寶壽
　・太刀　寶壽
　・脇指　寶壽（ウラ）貞治三年八月日
　・脇指　寶壽
　・太刀　舞草
 

　・刀　山城大掾藤原國包
　・刀　一関士源宗明作（ウラ）応藩士文之助森君需 文久二年八月吉日
　・十文字槍　一関士源宗明造之（ウラ）慶応二年月日
　・脇指　明弘
　・刀　無銘（月山）
　・脇指　康継於越前作之（三代）
　・脇指　対馬守橘常光
　・刀　以鐵鋼鑛岩野道俊造之（ウラ）安政七庚申歳二月日

　さて国包であるが、地沸のついた柾目鍛えで直刃が浅くのたれる。帽子は焼詰めで、焼出しはハバキで残念ながら見えず。中心は目釘穴が3つで、気になった のは銘が指裏に切られていることだった。もしかすると太刀銘なのかもしれないが、刃を上に向けて展示されており佩表ということではないようだ。
　地鉄や刃文の素晴らしさは勿論だが、姿の美しさは何も云うことがない。本当に私の理想形である。今回それほど期待してはいなかったのだが、目の当たりにすることができて本当によかった…。前回お目にかかることが出来なかったので、感動も一入である。

　そういえば『正恒』は今回も見ることが出来なかったが、まずは念願の初代国包が見られて本当によかった。
　今日見た国包がいつ頃の作なのか気になったので、帰宅後に資料を調べてみることにした。初代国包は何種類かの銘を切っているので、だいたいの年代は絞れ ると考えていたのだが、『山城大掾藤原国包』の銘は『寛永4・5年』に5口、『寛永9～11年』に6口、『寛永19・20年』に3口とそれぞれ鍛えている ようで、銘だけでは詳しいことがわからなかった。意外だったのは入道してからは『用恵国包』の銘しか切っていないと思っていたのだが、『国包』名義の銘を 3口ほど切っていたということだ。それらの銘を所望されたのか、或いは何か国包に思うところがあったのか。
　『仙台藩刀匠銘譜』には載ってないかとあたってみると、太刀銘のものが一口だけあった。刃長は二尺三寸三分（70.6㎝）、反り六分（1.8㎝）で寛永 11～2年頃の作という。塞がれたものを含めて目釘穴が4ヶ所。やはり太刀として注文を受けて鍛え、太刀銘として『佩表』に切ったと考える方が自然だろうか。

『菊水』の生麺

　ブラッと寄ったスーパーで、『菊水』の生麺を発見！

　私は家でラーメンを食べる場合、二人前をネギのみ入れてと決めている。一人前では絶対に足りない。具が色々入ってるのは好きじゃない。モヤシや半熟卵を入れるのは好きだが、茹でるのが面倒なので大抵はネギのみ。
ラーメンも生麺が基本で、インスタントは確か中学生の頃から食べていない。カップラーメンは夜など小腹の空いた時に食べることはあるが、三度の食事で乾麺は絶対有り得ない。

　生麺も色々と種類が出ているが、私の好きなメーカーは北海道の『菊水』 で、スーパーなどでよく見かけるのは『札幌ラーメン 濃厚ガラ自慢』。菊水の麺はコシのある太ちぢれめんで、生ラーメンの中ではダントツに好きだ。豚骨から炊き出したガラスープも最高。私は小食だが麺類だけ はなぜか二人前いける。生ラーメンはほとんどが二人前でワンパックなので、一人で平らげてしまう。当然、スープが一食分あまるわけだが、捨てたりなどしな い。麺だけを買ってきて、ちゃんと使用する。できれば菊水の麺とスープで食べるのが一番なのだが。

　それが今日、とあるスーパーで菊水の生麺を見つけた。何と三人前でスープ無し。しかも100円ちょっとの低価格。いつもスープだけ一人前余るので、私にとって麺だけというのは理想的なのだ。

　一袋だと一人前余ってしまうので、取りあえず二袋買ってみることに。こうすれば、二人前を三回分食べられる。
　実際に茹でて食べてみると、いつもの食べ慣れている麺より細め。これなら三人前もいけそうだ。あとはスープのバラ売りがあれば完璧なのだが。他のメー カーのでもかまわないのだが、意外とスープだけ単品で買うと高いし、菊水の麺には菊水のスープが一番合う。お願いします、菊水さん！

『ドライブタイムS』で素敵な車内空間？

　知人への贈り物をアロマオイルにしようと思い、駅前のショップへ。そこでair aromaの『ドライブタイムS』という商品を発見。

　どの香りのアロマオイルをにしようかと迷っていると、『ドライブタイムS』という見たことのない商品が目についた。どうやら、車のシガーソケットを使ってアロマオイルの香りを拡散させるアイテムらしい。「へぇ〜面白いな。買ってみよう」と軽い気持で購入。

 　使い方はとても簡単で、本体からトレーを抜き、中にセットされている専用のオイルパッドにオイルを数滴垂らす。後は車のシガーソケットに本体を差し込み、スイッチをONにするだけ。拡散量はノーマル、ストロングの二段階。

　実際にノーマル・モードで使ってみると、車のエンジンをかけてから二〜三分で香りが微かに漂い始めた。鼻につくような強さではない。人によって は「え、こんなもん？」と拍子抜けするかもしれない。ストロング・モードも次回試してみないと。その時は使っていなかったが、エアコンをかけるとまた違う かもしれない。目的地に十分程で到着したので持続性もまだわかっていない。多分時間が経てば香りが強くなるということはないだろうし、オイルの量が五滴ほ どなら保って一時間というところではないだろうか。また改めて調べよう。

　問題点はと云えば、シガーソケットを普段、iPodや携帯充電用が交互に差しっぱなしであること。携帯の充電は仕方ないとして、オイルの香りを楽しみながらiPodで音楽を聴けないのだ。別途、二連ソケットを購入しなければ。

『ヱヴァンゲリヲン新劇場版：序』を観て

　ヱヴァンゲリヲン 新劇場版：序（EVANGELION:1.0 YOU ARE (NOT) ALONE）を観てきた。


　目覚ましを8時にあわせて起床したが、何だかんだで劇場に着いたのは11時過ぎだった。受付に問い合わせると、12時の回は満席で午後2時からしか観ら れないと云う。2時の回をお願いしますと云い、受け取ったチケットは『発見番号：60』。第一回の前売りを並んで、いの一番でチケットを手に入れたの に…。とりあえずグッズを購入。

　時間を潰して、漸く映画館鑑賞。場所は前から3列目の右から3番目。正面ではなかったが、スクリーンが大画面なので不満はなかった。

　劇中で印象的だったのは、
　・初号機の胴が細くてよかった。TV版初期の寸胴は嫌いだったので、新劇場版用に全て描き直されていて満足。
　・最大の関心事、「いかにしてシンジをエヴァに乗せるか？」は、旧作そのままでがっかり。あれではやはり無理がある。
　・ベスト3に入る好きな使徒の一つ『サキエル』は良くも悪くも旧作と変わりがなかった。少々残念。サキエル殲滅後、『血の雨』の意味がわかる。
　・『シャムシェル』は一部デザインが変わり気持ち悪くて良かった。シンジの鬼気迫る（無謀な？）戦いがよかった。
　・『ラミエル』は今回の目玉だったかもしれない。形状が色々変わって面白く美しかった。『サキエル』『シャムシェル』が前座というか、『ラミエル』戦を温めるためだったと思えるほどの存在感。『ヤシマ作戦』は俊逸。『序』の取りに相応しい。
　・『卵焼き』と前評判で揶揄された零号機と新デザインの盾『エヴァンゲリオン専用単独防御兵装 ENCHANTED SHIELD OF VIRTUE』はヤシマ作戦でそれほど目立たない。結局、『ESV』は何のための新名称と新デザインだったのか…？
　・シンジ愛用の携帯プレーヤーは相変わらず『SDAT』だった。iPod風になると思ったのだが。
　・ショックだったのは『リリス』のマスクのデザインが変わったこと。シンプルで、目が不気味になって良かった。
　・「あれ、カヲルは？」と思っていたら、ラストにほんのちょっとだけ出てきた。
　・使徒は残り8体で、『破』では『四号機（すぐロスト？）』、『伍号機』、『六号機』、そして新しいパイロット（眼鏡っ娘。ファンが増えそう）が出るようだ。勿論、弐号機、参号機も。

　次作『破』が非常に楽しみになってきた。しかし、本当に三部作に収まるのだろうか？無理な気がするし、それでは寂しくも思う。カットされる使徒はいるのだろうか。新使徒は…？そして新登場のエヴァのデザインがとても楽しみ。

一関市博物館

　『一関市博物館』に初代国包の刀が展示されているらしいので、岩手まで行ってみることにした。


　前日になり急遽出発を決定、ネットや情報誌などで軽い下調べをし「国道4号線をひたすら走るだけだから大丈夫でしょ。一ノ関に入ってからはナビに頼ればいいし。出発は九時半頃でいいかな？」と安易に考え、準備終了。すでに頭の中は刀のことでいっぱい。

　そして当日。ナビに目的地をセット。距離は丁度100キロでひたすら北上するだけの簡単な道のりだが、『到着予定時刻 13:00』を見て一瞬青ざめる。昼前には目的地に着き、厳美渓を見てから昼食、午後からゆっくり博物館を見学、時間が許せば平泉へGOなどと軽く考えていたのだが、どうもその余裕は無いらしい…。到着時刻はあくまで目安なのだから、鵜呑みにする必要はないのだが、今はお盆シーズン。渋滞は絶対あるものと 思って間違いない。何だかどんどん不安になってしまい、一分でも惜しいので、取りあえず出発。
実際車を走らせると、それほどひどい渋滞はなかっ た。片側一車線では思うようにスピードを出せないので少々焦ってしまったが、法定速度より遅いということ はほとんど無かった。何だかんだで岩手の県境に差し掛かる頃には、12時半頃まで目的地に到着する見通しが立ちホッと一安心。

　ナビのおかげで12時過ぎに無事、一関市博物館へ到着。逸る気持ちをグッと抑え、先ずは厳美渓を見に行く。丁度お昼時だったので、次は『山のそば屋 須川』でざるそばをいただく。食べ終えてから、「大盛りでもよかったかな」と後悔。そしていよいよ一関市博物館へ。

　刀は「舞草刀と刀剣」とテーマされた展示室の四方のショーケースに、13振の刀剣（太刀3振、刀5振、脇指2振、短刀1振、槍1振、薙刀1振）と4振の拵が見事に陳列されていた。

・刀　（額銘）建武 寶壽
・太刀　友安
・薙刀　無銘（舞草）
・太刀　寶壽
・短刀　寶壽

・刀　奥州仙䑓住國包 　（二代）
・刀　一関士宗明
・十文字槍　一関士宗明造之
・脇指　明弘

・太刀　行光
・刀　備州長船祐定（ウラ）天正二年八月日
・脇指　武蔵大掾藤原是一
・刀　備前介藤原宗次 文久四年二月日

　見事にショーアップされた刀剣はどれも素晴らしく、質・量共にとても見応えがあった。まったく仙台市博物館にも見習ってもらいたいものだ。ただ一点だけ残 念だったのは『初代国包』が展示されていなかったことだ。受付に問い合わせたところ「確かに初代は収蔵されているが、現在は展示していない」とのこと。必 ず展示されているという勝手な思い込みだったのだが、これにはガッカリしてしまった。日を改めるしかないようだ。残念で仕方がない。
『建武 宝寿』は太刀を大磨上したものか、中心に短冊銘がはめ込まれている。

　時は流れ、あっという間に帰りの時間がきてしまった。二時間ほど粘ったが、それでも全然見飽きない。何としても『初代国包』を見ないと気が済まないし、『正恒』など未だ見ぬ刀があるので、また一関市博物館へ来ようと心に決めた。結局、平泉には行くことができなかった…。

たまたま切り抜いておいた河北新報の記事

国包の墓

　先日、図書館で『仙台藩刀工考（庄司恭/著）』という本を見つけた。興味の最たるは『国包一門』だが、いわゆる『郷土刀』に明るくなるために勉強しようと思い、本を借りることにした。

　本書には仙台藩お抱え刀工である『本郷国包』『田代永重』『大友国次』『余部安倫』『庄子包藏』『阿部包吉』『木村家定』の八家の系譜が網羅されてい る。冒頭から驚いたのが、何と国包代々の墓が現存し、しかもそれが近所らしいということだ。場所は『得生善導寺』という浄土宗のお寺で、地図で調べてみる と駅前に行くためよく通っている『新寺通り』にあるではないか。これは行くしかない。




 

昭和四年六月、川口陟先生はじめ有志９名が建立した碑。現在は西門にあるが、区画整理されるまでは国包歴代の墓と一緒にあったという。

本郷国包家累代の墓

初代国包吉之允（源藏）の墓

三代国包源次郎、初代、二代国包吉右衛門

四代国包源十郎、五代国包三郎衛門

六代国包権十郎、七代国包源十郎、八代国包吉右衛門

十代国包源之助、九代国包半蔵

十三代国包栄助、十二代国包源兵衛、十一代国包三之助（のち源藏）

初代の墓石の後に立っている石碑

石碑の裏。昭和55年10月(22日)に『(財)日本美術刀剣保存協会』の宮城県支部によって建てられたことがわかる

名刺受に赤トンボ。あたりは蝉の声がうるさいほどだった

　初代国包は本名を本郷源藏といい、後に吉之允と改める。23歳の時に伊達政宗に召し抱えられ、28で越中守正俊のもとで数年の修行をし、37（36歳説 有り）で『山城大椽』を受領（ずりょう）する。54で家督を二代目吉右衛門に譲り、隠居後は入道し『松島瑞巌寺中興雲居禅師』より諱『用恵』、字『仁澤』 を授かる。
　本郷国包家は保昌五郎貞宗の末流といわれているが、十一代三之助は「九曜紋給わりたる事なく又保昌五郎が末ならず」といって否定しているそうだ。

仙台市博物館

　塩釜神社博物館に続き、仙台市博物館へ見学に行ってみようと思い立つ。

 　下調べに仙台市博物館のサイトを見てみると、新館オープン20周年を記念して伊達家関係の資料を中心とした企画展を開催中だという。さぞ刀剣類も充実しているだろうと期待して博物館へ向かった。
　しかし、実際に博物館をのぞいてみると、太刀一振、脇差二振、拵一振（梨子地葵桐紋糸巻太刀拵）と、満足のいく展示数ではなかった。その代わり胴具足が十領と甲冑類が充実していたので、欲求不満は少し解消されたが、残念な気持ちは消えなかった。

・太刀　雙龍子玉英：火縄銃の職人から転進したという異色の刀工『新井龍右衛門』64才頃の作
・脇指　奥州仙䑓住藤原國包：二代目吉右衛門が若い頃の作
・ 脇指　備前國住長船与三左衛門尉祐定作：大業物で知られる与三左衛門尉祐定の作で、作製は『天文二年八月吉日』。祐定と同銘の刀工は60名以上もいるそう だが、与三左衛門尉祐定（永正、天文、天正）など有名な祐定は十数名で、他は俗名の無い所謂『数打物』が殆どだという。

　甲冑類は『黒漆五枚胴具足』が中心で、中には姫の所用と伝えられる女性用の小振りな畳具足や、上杉謙信所用とされる三宝荒神（仏法を害する者を威嚇するため、憤怒の形相をした三つの顔を持つ神）形の兜付の胴具足など面白いものもあった。